عرفت البشرية، منذ نشأتها، وعبر مختلف محطاتها وأطوارها، حالات للالتقاء والارتفاق والتعاون، اقتضتها الضرورة الحياتية للبشر، كما للحيوان سواء بسواء؛ لكن الانسان، وهو ذلك الحيوان المميز بنطقه، وبعقله، المدني الاجتماعي بطبعه، قد طور مع مرور الوقت وصروف الزمان وإكراهات المكان، علاقات بينية تتجاوز الضرورة الحيوانية، والمصلحة الذاتية، إلى الأطر الأكثر مناسبة للكائن المتحضر؛

قد يبدو أي حديث عن مشاكل الصحافة الخاصة "المستقلة" في بلدنا، "حديثا معادا"، خاصة إذا اهتم بتعداد مشاكل هذه الصحافة وأولوياتها، لكننا في الواقع ندرك جليا أنه "لا ديمقراطية بدون تنمية ولا تنمية بدون صحافة مستقلة"، لذلك لا بد من إصلاح قطاع الصحافة عموما والخاصة منها على وجه التحديد، لأنه بدون ضمان استقلالية الصحافة الخاصة، والإبقاء على ظاهرة التسول المذل، لا يمكن أن تؤدي دورها الإيجابي على الوجه الأمثل، كما لا يمكن أن يكون لها تأثير إيجابي، لأن مصداقيتها تظل على المحك ما لم نضمن لها شرف الاستقلالية المالية والتحريرية عن الحكومات والمعارضات ورجال السياسة والمال والأعمال، فكل هؤلاء يدخلون ضمن دا

معالي الوزير الأول،

المتتبع لأوضاع البلد الاقتصادية وحالته التجارية، بأيدي قلة، التي تسعون في العهد الميمون إن شاء الله، إلى تصحيحها جملة، لا بد أن يلحظ عمق التباين بين الواقع المرير وضعف حاصل التنمية وحالة البؤس العامة للأغلبية الساحقة من المواطنين على الرغم من مقدرات البلد الهائلة وتنوعها وانتشارها في كل ربوعه وامتلاكه ضفة نهر معطاء أرضها الخصبة شاسعة، وشطا على المحيط بطول مئات الكيلومترات، ملجأ أسماك المحيطات ومرقد غاز وبترول تقدر كمياتهما بمئات مليارات الغالونات.

أكتب عن المرحوم حمدي ولد مكناس لأقدمه من خلال شخصيته وتجربته ومساره المهني وسلوكه الشخصي باعتباره نموذجا للوطنية والصدق والنزاهة  كي  يحتذي به جيل من الموظفين والسياسيين الموريتانيين عقيدته الجري واللهث وراء المادة وبضاعته الثقافية والسياسية غثة مزجاة، صوح نبت وطنيته وأحاطت القبلية والعنصرية والجهوية بتفكيره إحاطة السوار بالمعصم عل وعسى أن يستفاد من النموذج ويحتذى بالمثال..

ولد حمدي ولد الشيخ ولد مكناس سنة 1932 في جزيرة انواذيبو

وهو من ناحية الهوية الاجتماعية حمدي ولد الشيخ ولد احمد ولد محمد ولد مكناس من مجموعة الكرع العربية و أمه هي ابنة منت الزين من الشرفاء لعروصيين

تعدُّ التعاملات في مُجملها تعبيرا عن إرادة مَّا(بالمفهوم القانوني)..هذه الإرادة التي هي مصدر من مصادر الحقوق، تشكل لبنة من لبنات التعامل منذ القديم الى عصرنا الحاضر..

لكن ما تنتجه هذه الإرادة يختلف بحسب الباعث لها أصلا..

وهذا أمر مُفرغٌ منه ولا يحتاج الى تبسيط..

لكننا دخلنا من نافذته، لكي نستهل حديثنا ببراعة استهلال، لنشارك القارئ معنا في سبْر غوار موضوع التعاقد..

هذا الموضوع الذي يعود فضلُ الكتابة عنه الى باعث شخصي هو الضمير، ثم ما شاهدته من تجاهل لذويه..

وتضامنا مع تلك المشاهد أسطِّر هذا المقال لعله يجد أذُناً صاغية..

فهم البعضُ في تعليقه على مقالي بالأمس بعض ما أسماه وجود قطيعة حقيقية  داخل  المشهد السياسي للأغلبية الحاكمة  واستبشر بها

الحديث عن السياسي المحنك و الديبلوماسي الموريتاني الدولي الدكتور الفاضل محمد الحسن ولد لبات حديث من نوع خاص لاسيما عن شخص تربطني به علاقات خاصة توارثناها عن الآباء والأجداد فهو بمنزلة الوالد بالنسبة لي

أخي في الله محمد غلام بن الحاج الشيخ

سعدت كثيرا بقراءة مقالكم المتداول اليوم في وسائط التواصل الاجتماعي وما كنت أتصور أن يَنفُذ إلى قلبي من خلال هذا الجو الملبد بالسموم كَلِمٌ طيب يصدر من قامة وطنية كبيرة مثلكم .
أمَا وقد أفضى التجنِّي عليَّ على غير وجه حق ، إلى أن تجاملوني على هذا النحو المثلج للصدر ، فقد سهُل الأمر و هان الخطب . فيا ليتني تعرضتُ كل يوم إلى حملة مغرضة عاجلة و ظفرت منكم بلفتة طيبةٍ مماثلة ..إنها صفات حميدة كسوتمونيها آمل أن تكون تعكس الواقع كما عكست نُبلكم و عبرتْ عن حسن طويتكم.
أخي العزيز

بعث إلينا الأستاذ سيدي عبد الله الحارث بهذه الترجمة :